青年文化评论 思考我们的时代

农民工问题的困境与出路

王又平（济南）

农民工对视着城市，城市观望着农民工

————作者

解决农民工问题的出路，不仅仅是诉诸一种人道的同情，一种强者对弱者的可怜，而是在城乡发展中每个人的参与，体验在这样的大建设中每个人的力量，并赋予这种力量以同等的价值和回报！真正地把农民工作为身边的一分子，作为参与建设的一份力量，他们才能在城市中找到一个家！

从1989年初尤其是1992年以来，农民的跨区流动或“民工潮”势头日趋汹涌，报刊把民工潮称之盲流。此时农民工在市民眼中是洪水猛兽。这样的定义，注定了农民工在城市中的尴尬地位。这样的定义，也蕴涵了中国独有的国情。1958年后由于中国户籍制的实行，农村和城市的绝对区分，农民和市民这两种身份所包含的各种权利和福利的差异，让城市染上了神秘的色彩。当经济的发展打破城乡之间的藩篱时，势必造成农民的成批涌入，市民的不知所措，盲流成了这一现象的最好阐释。中国的农民涌入城市，虽不同于西方的圈地运动，是一种主动的意志选择，可是他们亦经历着血与泪的洗礼。因为封闭，农民对城市有着乌托邦的想象，因为工业文明天然比农业文明优越，因为在中国，城市与农村所包含的不仅仅是差异。虽说城市与农村只是时空的概念，却赋予了一种身份的象征。城市人天生的优越，农村人天生的低下，这样的一种群体的荣耀与自卑，一种利润与道德的碰撞，都在阐释了中国正走在一条路上，一条城市蓬勃而精神迷茫狭隘的发展之路。这样的迷茫，在农民工这一群体中彰显无疑！

农民入城，在农民的目光中，是一种神圣的壮举。在城市的建设中，在经济的发展中，也的确是一种壮举。农民工奉献着他们所独有的力量。曾经看过一本书，作者对农民工极尽赞美之词。“农民工，一个普通的群体，他们走出乡村，进入城市的经济社会活动，在酝酿和实践着一项伟大的变革，使庄稼人、乡下人、泥腿子这些传统农民的称谓，逐渐融入历史的记忆。”在此，他看到农民工作为一个群体在经济全面发展中的历史地位，可是当返归个体，个体的生存又是如何呢？记得有一期南方周末，其中有三篇文章：“放牛班”回乡，张宏民的生存剪影，周立太困境：民工之过与“民工律师”之失，从不同的层面反映出了现代农民工的基本生存状况。“放牛班”回乡，35个正在上小学或初中的孩子，途经三省五市农村巡回演出。这次巡演，有趣之处是孩子都是民工之子，他们根在农村，长于城市，名为放牛班的孩子的合唱团，实际是一群未曾放过牛的孩子，因为长于城市，在农村享受着城市孩子的优越感，而在城市，又体会着作为民工孩子的凄凉。正处于天真无邪中的孩子却在承受着不该属于的生命之重；“张宏民的生存剪影”，剪取了民工的真实的一天的生活，他高处作业，腰中系一根绳子，再现了民工的工作状态，以他们的生命来维系着他们的生存；周立太困境：民工之过与“民工律师”之失，讲述了在“民工领薪，打官司交费，律师收钱”这一正常的生存链条中，民工无处领薪，律师无法收钱，无论是哪一环节出现了错误，都彰示了拿着生命去赚钱的民工往往得不到他们所能得到的，民工的道德底线和法律意识在这样的生存背景下又显得极其的可怜。或许悲剧性的意义就在此。无论在心灵，还是在物质，无论是自身，还是他们的孩子，都在经历着一种前所未有的伤痛。他们在奉献着，而他们的生活却在牺牲；他们建造了美丽的城市，美丽的房子，美丽的花园，让生存于城市中的公民享受着他们的劳动成果，在实践着他们所追求的诗意的生活，而农民工的生活却远离这一切。这就是民工在城市中的生存状况，而这一生存状况又延续到了下一代。为什么在现代化的今天，个人的权益依然得不到基本的保障？为什么在现代化的今天，依然在重复着战争年代的故事，依然存有着战争和困难时期所提倡的精神？依然是个体让位于集体呢？而这种让位，失去了悲壮的原味，却带有了一种轻视，带有了一种理所当然。我们需要真正意义的反思！

20年的发展，太多的目光开始关注农民工，主流社会开始以弱势群体来看待农民工，由盲流到弱势群体，这样的转变，在某种意义上是一种进步，因为在生存层面中他们的确处于社会底层！可是这样的一种定位，深层上给农民工带来的只是一种人道的支持，给正在心理还未成熟的农民工的或许只是一种自怜，这样的一种定位，让他们在人格上失去的会更多。因为这样的定位，所反映的对农民工的关注只是物质层面上。而农民工的精神，却真正的令人堪忧。在前现代的状态中，他们的道德有着农民淳朴的自发状态，当他们经历了城市，他们的道德在经受着现代价值的洗礼与颠覆，周立太的困境，也是农民工道德状况的真正反映！或许农民工真正地走向成熟，更依赖的是中国精神在传统与现代中走出迷茫，走向健康！

我们可以说农民工在城市中的遭遇，亦是市民在现代文化中的一种遭遇，亦是中国在发展的路上所不得不正视的文化现象。从五四，中国在寻求一种创新之路，一种走向现代之路。直到如今，中国的农村依然是前现代的状态，无论经济还是人的心理。而中国的城市在经济中走向了一条现代化之路，而市民的心态却未真正地走向现代。因为在这一时代利润蒙蔽了人的双眼，独立、民主、自由等五四精神的根底被束之高阁。所谓的公共良知又有几人所能拥有。当整个社会朝着经济利润的方向运行时，当金钱已成了衡量人生价值的最重要的标准时，难怪作为城市二等公民的农民工在城市会有着这样的遭遇！为什么主流社会对农民工的认同亦是所谓同情心的评价？从前现代到现代，这样的跨越，最本质是一种精神，是一种精神深入到人民的骨髓！

农民工这一特殊的群体的出现及遭遇，其真正的意义是他所揭示的在前现代和现代交织中中国精神的困境。解决农民工问题的出路，不仅仅是诉诸一种人道的同情，一种强者对弱者的可怜，而是在城乡发展中每个人的参与，体验在这样的大建设中每个人的力量，并赋予这种力量以同等的价值和回报！真正地把农民工作为身边的一分子，作为参与建设的一份力量，他们才能在城市中找到一个家！中国的现代化，呈现在我们面前的更多的是一种精神的现代性！当农民工对视城市时，当城市观望农民工时，两看都不厌，让我们期待吧！