青年文化评论 思考我们的时代

•裴霏霏（南京）

1978年，当人们还未完全从革命的红色热情中走出，便转身投入到另一个极端——现实主义功利化、世俗化的建设浪潮中。20年过去，我们转身发现，我们得到了很多（票子、车子、房子……），但我们也失去了太多。今天中国电视剧中洋溢的人性的、人道的、泛道德的故事，正是我们所失去的故事和它们代表的精神。

没有中国的世俗化，肯定没有今天的“中剧”崛起，是世俗化给了中国电视剧创作发展的土壤。中国改革开放以后的成就举世瞩目，如果说这是一个现代化的过程，我想它更是一个逐步摆脱信仰束缚、追逐享乐主义、物质主义的世俗化的过程。所谓世俗化，乃是与宗教化相反的概念，指人类信仰、宗教禁忌瓦解而越趋现实性、理性化的过程，是现代化非常重要的特征。

世俗化催生着人们行为的普遍现实性，承认人的现世欲望的合理性。这种现实性无法回避。在市场经济中，虚无缥缈的乌托邦式的理想已不能唤起民众的追逐，对钱、物质的追求造成大众个性意识的觉醒，大众越来越关注于现实的生活。这种对现实性的关注，逼迫我们文艺作品的现实性回归。老百姓关注什么，我们的文艺作品也必须跟进，这种情形在过去的中国是难以想象的。新世纪以来的诸多优秀电视作品，《士兵突击》、《双面胶》、《半路夫妻》、《奋斗》、《蜗居》，哪一部的火，不代表着现今人们的精神和物质诉求呢？

《蜗居》代表着一种公平。公平是体现世俗化的普遍收益性，世俗化既然催生人们的现实性，那么也当然会让人们更加注重公平，公平不就是一个最大的现实吗？《蜗居》的火，火的不是宋思明、小贝、海藻，火的是今天的最大问题——房子和房奴。人们对社会再分配的不满被《蜗居》点燃。如果大众不能公平、平等地分享改革开放的成果，那么我们不禁要问：这个现代化该叫什么现代化？它是谁的现代化？

《士兵突击》代表着一种过度的世俗化反方向的极端——上帝已死。老太倒地没人敢扶，“雷锋”连符号都不是了，这种境况迫使人们开始回头审视传统文化、道德的魅力。过度的功利性，过度的追逐钱、权、名、自由，导致社会群体大众的精神文化、伦理道德极度匮乏，同时给了一些异端思想和极端组织滋生的土壤。许三多的“傻”、“不抛弃、不放弃”的精神，如同《阿甘正传》中德阿甘那样执着、单纯，一种温馨、一种傻到感动人落泪的美德，正是我们所渴盼的。

既然无法回避，那我们就应当大胆面对：难道我们的优裕的物质生活是以连个“老太”也不敢扶的代价得来的吗？“中剧”所洋溢的人道的、人性的、小资的故事，是对和谐的向往，对“以人为本”的追求，信仰的瓦解给予了中国电视剧创作的空间。这和韩剧有相似之处，如某韩国教授所说，韩剧热流是在政府“解禁”之后出现的。但目前韩剧在华“退烧”，跟韩剧的过度商业化、模式化生产不无关系。每天灌入你眼帘的都是那些唯美的、精英的故事，我们已经对韩剧变得审美疲劳了。好在我们的“中剧”还保持着多元化的趋势。既讴歌世俗化给我们带来的幸福，又鞭笞过度世俗化的问题，这是很有意义的趋势，我们有理由期待着更多、更好的“中剧”，期待“中剧”时代的来临。

裴霏霏，历史学硕士生。