青年文化评论 思考我们的时代

摄影记者之死

•邬蕾（北京）

对猥琐无耻的公开并且公开之后再加以谴责，然后怂恿大众参与这种谴责，这就是他们的工作方式。他们行为逻辑的支撑和心理安慰的来源就是一种声势浩大的鼓噪和喧嚣。

嘉佑二年进士

•邬蕾（北京）

嘉佑二年的这次看似平凡的考试，我们发现了在史册中那么多熟悉而清晰的名字，这一年里张载、程颢、而二苏兄弟、三曾兄弟以及王安石改革的第一助手吕惠卿同时及第。开启宋代文化历史、思想生命的年青个体几乎被一网打尽。

一

中世纪常被人视为黑暗的年代，而且以教皇为代表的基督教会被视为精神专制统治的渊薮，在历史教科书上的名声一直很差。但历史的真实是，罗马帝国的衰落似乎是不可避免的，恰恰是基督教会保存了世俗文明的成果——罗马精神。

伊斯兰在今天的含义十分广泛，对于穆斯林而言，意即为一个真正的信仰，并且这个信仰在世界存在之前已经产生了，所以亚当、摩西、耶稣等人都是穆斯林。更广泛的意义上来看，伊斯兰不仅是指穆罕默德通过《古兰经》及其个人的言传身教所宣扬的那个宗教，更是指这个宗教所引领下的神学、律法、风俗、文化体系。因此伊斯兰不仅作为一种宗教和信仰存在，更作为整个伊斯兰教影响下的文明体系。

诗、酒、佛、文人、江南，这皆是美好的。如若美好的东西在不经意中汇到了一起，实在是让人神往。南社就是这样的存在，晚生如吾辈，在阅读南社时只是恨生也晚，未逢其盛了。每每看南社耋老忆及故旧的文章，总是感叹红楼梦里面贾雨村同冷子兴讲的那番闲话，或许南社的诸君就是秉天地之秀气而生的吧。这一群可爱的文人，曾经在那样的时代这么的真性情过。吾辈亦只好在故纸堆中去寻觅兰亭遗泽的风雅余声了。

1906年，越南爱国志士潘是汉偷渡出国，辗转香港、上海来到横滨。欲求援于日本，以抗击占领越南之法国。他在举目无亲的境地下登陆扶桑，最终在梁启超的帮助下见到了日本高层，于是有了一次耐人寻味的会面。

对话近代史学者杨天石
飞鸿（北京）

在很多人的心目中，专治近代史的杨天石就是和蒋介石联系在一起的。他做的多是冲破禁忌的“翻案文章”，从2003年出版《蒋氏秘档与蒋介石真相》开始，他的一系列研究已经大大改变了无数读者对蒋介石的印象。用台湾著名历史学家吕芳上的话说，他让“一个重要又备受争议的历史人物——蒋介石，真正走下神龛、走出政治的牢笼，呈现真实的面貌”。