青年文化评论 思考我们的时代

不仅仅是莎朗斯通

•哑河（北京）

言必封杀是对个体自由选择权利的侵犯，是以公共行为压制个人空间，虽然那是大多数人所赞同的封杀，但大多数人的意见并不能就此剥夺少数人的权利，尽管那是打着爱国、人性的名义。一个国家的文明程度其实更多的表现在对少数人合理（尽管似乎不一定合情）权利的保护上。

政府与人民

爱国，需要的不仅仅是一场秀

•方铭（南京）

入窄门，行长路
——写在汶川地震之后

•李克超（南京）

广大民众虽身处江湖之远，却往往最先吹响革故鼎新的号角。

从不捐款被辞退说说捐款的潜规则

•叶雷（武汉）

近日，青岛很多网站上赫然挂着一道醒目的帖子：“国内第一个不捐款而被辞退的人竟然在青岛”，内容为一民办学校副校长在学校组织为汶川地震灾区捐款时，明确表示没有钱，拒绝捐款，而被辞退。而该副校长则称自己之前早已为灾区捐过款，此次不捐是不满校长的为人。（《法制日报》6月11日）

马英九的执政契机与困难

长空（台湾）

马英九终于顺利就职，这是国民党的三阶段中兴胜利（立委胜选、总统胜选、顺利执政），而马英九的就职演说也至少各方可以接受。党主席吴伯雄也顺利到大陆参访，国台办也表露七月四号的两岸直航，正在朝目标迈进。这一切不只马英九的契机更是两岸融合的契机。

大陆的善意解读是一种智慧

抗震评论与“乌有之乡”新解

田飞龙（北京）

网络“串联”：由家乐福事件说开去

•善水（北京）

抛开国际层面的考量，它还是大量中国网民、民众组织、动员、主导、演绎的一场社会运动。而这场运动的意义与影响也许可以在中国的政治民主化进程和历史发展中留下浓重的一笔。

草根的盛宴与精英的缺场

互联网与大事件：反思新媒体传播

•郑松泰（北京）

因为人类身体构造的局限性，我们不可以超越时间和空间去感知所有事物。更重要的是，因为导致事物发生有无限的可能，因此即使是亲身经历也不可以简单地把事实视为“真相”。简而言之，所见所闻并不可能完全地真实。由此，事件本身本质上不可能有真相的存在。这里要说明的重点是“事实”和“经历”之间的距离。

北大公法学术现状与我的悟感

•田飞龙（北京）

就中国社会的转型特征而言，转型本身需要秩序，因而需要主权思维，但转型的目的和方向又决定了自由的核心地位以及与之相关联的权利思维。我能够理解三位老师各自的学术决断及其理论前途。

引子

告别崇外，重回五四
——抵制家乐福与吾人之决意

•乌0先生（北京）

如果从国际文化政治博弈的角度来看，无论抵制是否正确，其效果都将是可观的；因为它将提醒中国，同时也提醒世界一个基本的事实：文化交往是双向的，中国需要了解西方，西方也需要了解中国。